воскресенье, 20 августа 2017 г.

Возвращение в блог

  Дорогие читатели, я хочу извиниться перед Вами за то, что обновлял блог только один раз в неделю, а порой и того меньше. Я больше не буду заниматься группой vk, я ошибся, надеялся на увеличение аудитории... совершенно бесполезное.
  Многие из Вас со мной уже два года, год... От Вас я получил и финансовую и моральную поддержку, толчок, давший мне смысл продолжать писать. Я сожалею, что два месяца после возвращения к работе я потратил не на развитие блога, а на совершенно бессмысленную группу vk... Я обещаю Вам исправиться.
  Завтра я подготовлю материал, в котором расскажу о своих планах по развитию блога, что будет добавлено, что я хотел бы убрать, надеюсь на Ваше одобрение и поддержку.

Дополнение от 21.08.2017

    1) Внести изменения в раздел "Обо мне";
    2) Удалить раздел "О блоге" так как в нем нет необходимости;
  3) Разделить разделы "Статьи, книги". Внести в блог материал, напечатанный в других источниках. Дополнить раздел "Книги" моими текущими наработками и идеями.
  4) Разделы "Неизвестная история" и "Семейная история" объединить в раздел "Проекты". Так же дополнить данный раздел еще двумя проектами, о которых я расскажу позднее.
    5) Добавить раздел "Услуги".
  6) Построить график публикаций, на данный момент ориентировочные дни это четверг и воскресенье 22:00, что бы Вы могли заходить в 22:01 и видеть свежую статью в указанный день. Это, как мне кажется, для многих будет наиболее удобным вариантом.

  P.S. Вот такие планы на ближайшую неделю, публикации я запущу по указанному графику с воскресенья. Если у Вас есть пожелания или предложения, а так же Вы бы хотели материально помочь проекту, мои контакты и кнопка помощи в панели справа.


Искренне Ваш, Димитрiй (Мелков)

среда, 16 августа 2017 г.

Путь генеалога


  Добрый вечер, дорогие читатели. Как я и обещал, сегодня я публикую статью о том почему я занялся генеалогией.

***

  Началось все в 2010 году. В 2008 году умерла моя бабушка, мамина мама и последним родственником по ее линии осталась ее родная сестра. Я очень много времени проводил у нее, уезжал на все лето. И вот тогда я попросил ее рассказать о тех, кого она знает, что бы составить генеалогическое древо. Знала она достаточно много, рассказала мне всех, до моих прапрадедов и прапрабабушек. Впоследствии дополнить древо более ранними датами я не смог, так как церковь и все метрические книги сгорели в 20-ых. 
  В 2016 году я вспомнил о том, что бабушка долгое время хотела написать письмо своей сестре в Новгород, и у нее даже был адрес, который после нескольких дней поисков все-таки был найден. Я отправился по адресу, написав небольшое письмо: "Я такой то, внук той то, если Вы живете здесь позвоните мне по номеру ...". Через 3 дня мне позвонили, если я был удивлен и рад, то у моей бабушки был просто шок. Как она сказала: "я думала насовсем потеряли связь». От нее я узнал о ее детях, внуках, жизни... после этого начинаешь особенно ценить своих родственников, связь с ними.
  Фотографий по материнской линии у меня сохранилось много, все они хранятся у меня, но к сожалению многих из тех, кто на них изображен мы не знаем. Самыми дальними предками известными на фото являются мои прадедушки и прабабушка. Возможно в будущем и удастся узнать больше.
  Линии маминого отца для меня до сих пор загадка, окутанная тайной. Скорее всего идет она из Самары, но пока я не нашел подтверждения данного факта.

  Далее я перешел к отцовской линии, с этой стороны у меня к огромному счастью жива бабушка, которая мне рассказала все, что знала сама, из этих данных я составил первое генеалогическое древо.


  После создания первой версии я решил попытаться счастья в архиве. И на этот раз мне очень повезло, все мои предки жили в 5 деревнях относившихся к одной церкви. Метрические книги которой сохранились с 1863 до 1917 года. Начал я с единственной известной мне даты, это дата рождения моей прабабушки. От которой двинулся вперед. При этом я безумно благодарен священнику, который их вел, так как он писал не стандартное для многих церквей «родился сын Ивана Иванова и Анны Ивановны», а «родился сын Ивана Иванова, сына Ивана Петрова и Анны Ивановны, и законной его жены Пелагеи Павловны, дочери Семена Семеновича и Александры Петровны». Эта информация очень здорово помогла в росте древа, а так же дальнейшем углублении исследования. Архив помог мне создать уже вторую версию древа, которая включена в книгу:


  Фотографии с неизвестными нам людьми были опознаны моей бабушкой, у которой они и хранятся. Впоследствии они были включены в книгу и каждая из них подписана.
  По этой линии на данный момент я углубился до 1790 года. Для меня было очень важно перешагнуть из 19 века в 18, скорее всего, чисто психологически. 
  Линия дедушки по отцу так же для меня неизвестна. Там я знаком только с живыми родственниками. Известно, что происходят они из старообрядцев, скорее всего древлеправославной церкви. Я общался с их епископом, но это ничего не дало, так как метрические книги у них не сохранились. Известно, что они перешли в Православную церковь, и мой дедушка был крещен уже в Православии. Дядя рассказывал о том, в какой храм ходила моя прабабушка и даже рассказывал, на каком месте она стояла во время службы. К сожалению, больше ничего о них мне на данный момент неизвестно.

  С тех пор мои взгляды на семью сильно изменились, я стал общаться со всеми известными мне тетями и дядями, бабушками. Это делает нас добрее, мудрее, стирает одиночество. Ты просто осознаешь, что ты не один.

Искренне Ваш, Димитрiй (Мелков)

среда, 9 августа 2017 г.

Диакониссы

  Добрый вечер, дорогие читатели! Сегодня я бы хотел поговорить о возрождающемся в Русской Православной Церкви институте диаконисс.

  Раньше диакониссы избирались из девствениц или единобрачных вдов старше 40 лет (15 правило IV Вселенского Собора). Безбрачие это обязательное условие, именно по этому институт диаконис исчез с появлением женского иночества.
  Вот что об обязанностях диаконис сказано в Житие диакониссы Олимпиады Константинопольской (Жития Святых» в изложении Бехметевой 1913 года):

Женщины, не связанные семейными обязанностями, принимали на себя служение бедным и больным, под руководством епископов и пресвитеров приготовляли к крещению новообращенных жен, поучая их правилам Христианского закона. Эти благочестивые служительницы церкви назывались диакониссы. В это звание вступали преимущественно вдовы одинокие, ибо те, которые имели детей или внучат, должны были исполнять семейные обязанности свои, «свой дом благочестиво устроить», как повелевам им святой апостол Павель в послании к Тимофею. Впоследствии вступали в эту должность и девы, решившиеся на безбрачную жизнь.

  Хочу заметить что в дореволюционной книге диаконисса писалась с двумя «с», а сейчас почему то пишут с одной, как старообрядцы (например здесь), так и Православная Церковь (например здесь). Хотя на сайте pravmir.ru данное звание написано правильно (здесь). В греческом языке оно так же имеет написание с двумя «с (σ)» διακόνισσα.



  Причины возрождения данного звания сейчас мне не до конца понятны, хотя возможно они есть. Часть авторов говорит о том, что возвращение института диаконисс послужит развитию жизни женщин в церкви. Но каков смысл, если сейчас женщины желающие служить Богу могут пойти в монастырь, а желающие остаться жить в миру могут пойти работать в храм?

Нажмите на значок
Данная статья достаточно короткая, так как подробнее на данный момент говорить не о чем. Приглашаю Вас подписываться на мою группу ВКонтакте, а так же жду там и здесь ваших лайков (+) и комментариев.



Искренне Ваш, Димитрiй (Мелков)