вторник, 25 июля 2017 г.

Поминовение усопших глазами мирянина ч.1

 Добрый вечер, дорогие читатели! Сегодня, хотелось бы рассказать Вам о поминовении усопших, зачем это нужно, что это дает, как правильно это нужно делать.

  Начать хочу я с самой простой Христианской истины – смерти нет. Когда человек умирает телом, душа его продолжает жить. Как говорил Господь «Всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет во век» Евангелие от Иоанна глава 11 стих 26. 
  Все мы обязаны молиться о спасении душ усопших наших родных и близких, знакомых, наших предков. Именно поминовение их в каждодневной утренней и вечерней молитве, а так же подача записок в храм на Литургию приведет их к помилованию Господа. Но к сожалению в нашем обществе появилось устойчивое мнение, что поминать усопших можно алкоголем. Поймите, что это только вредит им, поминайте мертвых Святой Водой, молитвами и милостыней, не нужно ничего более придумывать.
  Православный Христианин, умерший в вере, похороненный в Православной традиции, который всю свою жизнь искренне верил в Бога, может так же молиться и за Вас. 
  В век духовной деградации появилась и новая традиция, ставить перед фотографией усопшего хлеб и водку, считается, что душа 3 дня пребывает на земле. Ведь изначальный смысл был в том, что бы душа могла выпить и покушать. Но никто, из соблюдающих данную традицию не задумывается, что душа нематериальна и не нуждается в пище и воде. Если же Вы, по каким либо причинам все-таки решаетесь выполнить данную «традицию» - не наливайте водку, не вредите близким, налейте Святую Воду.
  В день смерти усопшего, а так же при посещении кладбища следует читать «Чин литии, совершаемой мирянином дома и на кладбище», найти его можно в большинстве молитвословов. Как правило, данный чин находится в конце молитвослова. 
  Есть заблуждение, что нельзя поминать людей совершивших самоубийство. Это не совсем так, ведь дома мы можем молиться о спасении самоубиенного раба Божия. Есть молитва преподобного Льва (Оптинского):

Взыщи, Господи, погибшую душу раба Твоего (имярек): аще возможно есть, помилуй. Неизследимы судьбы Твои. Не постави мне в грех молитвы сей моей, но да будет святая воля Твоя.

  А так же существует "Чин молитвеннаго утешения сродников живот свой самовольне скончавшаго". Его Вы можете найти в интернете.
  Что бы не пропустить дней поминовения, я советую Вам завести «Семейную поминальную книгу», о которой расскажу в следующей части статьи.
  Хотелось бы призвать всех моих подписчиков блога и группы VK – 28 июля день начала Первой Мировой Войны (Вторая Отечественная Война) – помяните своих прадедов павших в боях и всех солдат не предавших наше Отечество и положивших живот свой Российскую Империю, как во Второй Отечественной Войне, так и во время Гражданской. 

Алексей Андреевич фон Лампе

  И в конце хочу вспомнить слова прекрасного человека, Генерального Штаба генерал-майора Алексея Андреевича фон Лампе (1885-1967): «Каждый из нас сейчас уже накануне своего некролога... если найдется тот, кто его напишет.» Так давайте вспомним о них, о верных сынах России и помянем каждого, павшего в бою за наше Отечество!

Искренне Ваш, Димитрiй (Мелков)

воскресенье, 16 июля 2017 г.

Реставрация книги

  Добрый вечер, дорогие читатели! Сегодня настал момент для публикации статьи по реставрации книги. Знаю, что многим эта статья интересна, многие ее ждали. Просьба строго не судить, так как это любительская реставрация. Книга снова собрана для чтения, это отнюдь не вариант профессиональной реставрации. Далее я предлагаю Вам фотографии демонстрирующие процесс. Начнем с фотографий до, на которых мы видим отсутствие переплета как такового, а так же впоследствии сбора книги обнаружились и перепутанные между собой страницы.


  При склейке страниц я рекомендую использовать линейку, что бы текст на страницах шел ровно. Ровнять Вы можете как по первой строке, так и по нижней. А так же по номеру страницы.


  Листы, оторвавшиеся от тетрадок мы аккуратно должны склеить скотчем. Предварительно их выровняв (смотрите выше).


  Можно конечно было приклеить тетрадки и к старому переплету, но я предпочитаю картон и бумагу, так как в случае, если они испачкались, их можно просто закрыть новым слоем бумаги. Так что канцелярским ножом я аккуратно снял ткань с корешка киги.




  Белое пятно на задней обложке я так же убрал канцелярским ножом, аккуратно срезая его. Скорее всего это пятно от корректора, или от краски. Итог мы видим на фото:


  Одна из страниц оказалась наполовину оборванной, по этому мне пришлось пройти всю книгу, что бы найти место где ее недостает. Проверить где какая страница можно только по связи текста внизу оборванной странице и вверху следующей за ней.


  Далее нам нужны иголка и нитка. Протыкать листы иглой я Вам рекомендую очень аккуратно, так как данная бумага достаточно ветхая, в моем случае ей уже 115 лет. 


  Узел после первого стяжка я рекомендую делать так, как показано на фото. Продев нитку назад, Вы проводите ее через узел на другом конце нити, и аккуратно затягиваете (без фанатизма).


  И собственно итог работы, аккуратный корешок. Конечно он белого цвета, но полностью менять обложку я не стал, так как на ней сохранилась оригинальная надпись 1902 года.



     И листы внутри книги.


  Я надеюсь что данная статья с любительской реставрацией будет Вам полезна. Теперь данную книгу можно спокойно взять, пролистать, просмотреть нужный день и быть уверенным что ни один из листов не выпадет. 

***

  Так же хочу с Вами поделиться новостью он начале продажи моих книг на сервисе plati.com. Это важный шаг для меня. Цена на книги такая же, как и здесь - 100 рублей. Что такое 100 рублей по современным меркам? У большинства из нас абонентская плата на телефоне больше. А для меня в данном случае это оценка моего труда, поддержка читателей, которая нужна любому пишущему человеку.Я заранее благодарю всех купивших одну из моих книг.

Родословие - https://www.plati.com/itm/rodoslovie/2337030
На пути в пустоту - https://www.plati.com/itm/na-puti-v-pustotu/2337031

Искренне Ваш, Димитрiй (Мелков)

среда, 12 июля 2017 г.

Забываемые традиции

  Добрый вечер, дорогие читатели! Сегодня я хочу поговорить о наболевшем за многие годы, а именно об отходе нынешней церковью от старых традиций Православия.
  К огромному моему сожалению сейчас к католической церкви у людей формируется крайне теплое отношение, ввиду близких отношений с ней Патриарха Кирилла, и в особенности митрополита Иллариона. Но отчего же забыт старый взгляд на вещи, что изменилось в их учении и приблизилось к нашему? Или наоборот, в чем изменилось наше и по каким причинам? Вспоминая свою статью о прекраснейшем труде Патриарха Иоакима книге «Остен» (жало), я повторно перечитал данное произведение. У меня вопрос, в чем не согласна нынешнее руководство церкви с Патриархом Иоакимом, каковы причины данного несогласия и почему книга, которая являет собой Православный взгляд на вещи признается ничем иным, как «памятником русской духовной литератур» и с ней уже не считаются?
  Что такое «памятник русской духовной литературы»? Это то, что было, но уже умерло и больше не имеет смысл, мы его помним – но уже не считаемся с данным трудом. Но чем митрополит Илларион (беда Православия, который то службу хочет на русском вести, то с католиками молится, то со старообрядцами) выше Патриарха Иоакима? Почему сейчас церковь постепенно переходит на линию, которую выстраивает он и постепенно все дальше углубляется в экуменизм?
  Негоже Православному Христианину посещать и другие храмы, Библия об этом говорит исключительно намеками, к примеру Псалтирь, Псалом 1 стих 1:
 
Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых и на пути грешных не ста, и на седалищи губителей не седе
 


  Что есть совет? Это собрание. Собрание для богослужения, обсуждения или иных вещей – значения не имеет. А кто для Православия – нечестивые? Еретики. Так может ли Православный входить в храмы католиков, старообрядцев, баптистов и остальных? Может, но если эти храмы были Православными раньше (к примеру Собор Святой Софии в Константинополе (Стамбуле)) или храмы построенные до раскола и в данный момент находящиеся у старообрядческих сословий. Но ходить ради праздного любопытства в чужие церкви, храмы, капища и т.д. – это неправильно для Православного человека. Что касается любопытства и познавательных целей мне очень понравились слова протоиерея Олега Китова:

В «познавательных целях» был совершен Адамом и Евой первородный грех, эхо от него сотрясает всю Вселенную по сей день и будет сотрясать ее до конца мира. Мы должны помнить слова Апостола: «Блюдите яко опасно ходите» (Еф. 5, 15).
Если вы все же по каким-то причинам посетили какое-либо культовое сооружение иноверцев или инославных, то вы должны вести себя там культурно и корректно, чтобы не оскорбить их своим поведением или словом. Мы должны любить и уважать всех людей, независимо от их веры, но исповедовать и хранить в чистоте свою - Православную - веру. 



  Сейчас так же Православная церковь отходит от старой традиции Причастия. Первое, что к сожалению забыли наши священники (к счастью еще не все), это значение епитимьи. Неужели все мы настолько хороши в наш век, что ни один не заслуживает этого? Я знаю свои грехи, их много, и я буду рад когда на исповеди найдется священник который не допустит меня ко Причастию и наложит епитимью. Причина этого скорее всего страх, того что люди не согласятся с священником и пойдут в другую церковь, в другую конфессию. Ведь сейчас все ищут пути попроще. Но как же написанное в Евангелие от Луки глава 15 стих 7:

Говорю вам, что на небе будет больше радости об одном раскаявшемся грешнике, чем о девяноста девяти праведниках, не нуждающихся в покаянии.



Не ищите легких путей, отнюдь не всегда они ведут туда же, куда и пути сложные.

Искренне Ваш, Димитрiй (Мелков)