пятница, 14 октября 2016 г.

Совместная молитва

  Добрый вечер, дорогие читатели! Как и было обещано я публикую статью, в которой хочу рассказать об основных моментах, которые следует учесть при организации совместной молитвы дома. Но начать я хочу со слов Святителя Игнатия (Брянчанинова) о совместной молитве, написанных им в письме к некоей семье: "Молитвою мы соединялись воедино. Это единение превыше земных ощущений; тут что-то небесное; тут предвкушение будущей жизни, в которой человеков будет соединять Дух."
  Совместная молитва предполагает под собой чтеца, так как чтение хором может превратиться в какафонию. Конечно же, как и на службе в церкви, дома чтецом желательно быть мужчине, главе семьи. Хотя отталкиваться в первую очередь следует не от пола, а от навыков чтения молитв, их знания и опытности. В особенности важно знать церковно-славянский язык и уметь на нем читать, возможно медленно - но без ошибок.. При этом чтец, как глава, должен следить за правильностью одежды домочадцев при молитве, на мужчинах брюки, а не шорты, и как минимум футболка. На женщинах должна быть юбка (можно халат) и платок.
  Заранее необходимо приготовить книги, что бы не лазить во время молитвы по полкам. Ну конечно же это молитвослов откуда необходимо взять утреннее и вечернее правила, помянник с молитвами о здравии и упокоении, тропарион (или просто найти нужный тропарь) в котором открыть тропарь читаемый в сей день святому или празднику и если есть желание канонник, акафистник, Часослов или Псалтирь. Разумеется необходимые молитвы необходимо заранее обозначить закладками, да бы во время молитвы не отвлекаться на перелистывание страниц. Саму молитву следует начинать когда все соберутся, чтец должен быть немного впереди, начинать следует с зажжения лампадки от свечи, после молитвы:


  Возжги, Господи, угасший светильник души моея светом добродетели и просвети мя, Твое создание, Творче и Благодетелю! Ты бо еси невещественный свет мира. Прими сие вещественное приношение: свет и огонь, и воздаждь ми внутренний свет уму и огнь сердцу.



  Не нужно подносить свечу к лампадке, так как капающий воск может попасть в масло и загрязнить его. Следует взять свечу и поднеся ее к лампадке взять листик (через него продет фитиль лампады) и поднести фитиль к огню, после зажжения поставить все на место. После этого при желании можно воскурить ладан, для этого нужно либо кадило, либо паучок устанавливаемый на лампаду. Ладан складывается на паучка, и читается молитва, после которой паучок устанавливается на лампадку.

Кадило Тебе приносим, Христе Боже наш, воню благоухания духовнаго, еже прием в пренебесный Твой жертвенник, возниспосли нам благодать Пресвятаго Твоего Духа.

  Со временем, когда семья привыкнет, выучит молитвы и сможет на слух ориентироваться, можно что то читать совместно, к примеру "Господи помилуй". Но на начальном этапе лучше что бы чтец был один, да бы все привыкли, образовался единый темп молитвы.


Искренне Ваш, Димитрiй (Мелков)

пятница, 7 октября 2016 г.

Молитва глазами мирянина

  Добрый вечер, мои дорогие читатели! Полтора месяца назад в блоге была опубликована статья "Пост глазами мирянина", которая вызвала интерес многих посетителей блога. Сегодня я бы хотел поговорить о молитве дома, утреннем и вечернем правилах, Псалтири и часах.
  Молитва и пост - это два крыла, и не может одно существовать без второго. И если с общими принципами поста знакомо большинство из Вас, к примеру с такими как отказ от животной пищи, то правила молитвы знакомы меньшинству.
  Обязательными для любого Православного человека являются утреннее и вечернее правила, которые Вы можете встретить в любом молитвослове. Если говорить кратко, то утром, пробуждаясь мы благодарим Бога за пробуждение наше и просим помощи в дне грядущем:
  От сна востав, благодарю Тя, Святая Троице, яко многия ради Твоея благости и долготерпения не прогневался еси на мя, лениваго и грешнаго, ниже погубил мя еси со беззаконьми моими; но человеколюбствовал еси обычно и в нечаянии лежащаго воздвигл мя еси, во еже утреневати и славословити державу Твою. И ныне просвети мои очи мысленныя, отверзи моя уста поучатися словесем Твоим, и разумети заповеди Твоя, и творити волю Твою, и пети Тя во исповедании сердечнем, и воспевати всесвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
  А так же по окончании правила молимся о живых и усопших, это можно и нужно делать не только утром, но и вечером. Вечерней молитвой мы благодарим Бога за прошедший день, каемся в наших прегрешениях, просим о спокойной грядущей ночи и дне завтрашнем:
  Боже вечный и Царю всякаго создания, сподобивый мя даже в час сей доспети, прости ми грехи, яже сотворих в сей день делом, словом и помышлением, и очисти, Господи, смиренную мою душу от всякия скверны плоти и духа. И даждь ми, Господи, в нощи сей сон прейти в мире, да востав от смиреннаго ми ложа, благоугожду пресвятому имени Твоему, во вся дни живота моего, и поперу борющия мя враги плотския и безплотныя. И избави мя, Господи, от помышлений суетных, оскверняющих мя, и похотей лукавых.
  Это основа жизни любого Христианина, и нельзя ею принебрегать. Но помимо утреннего и вечернего правил есть еще акафисты, каноны и тропари которые мы можем добавлять к утренним, либо вечерним молитвам, Псалтирь который может читаться в любое время дня и ночи и Часослов (часы).
  Акафисты состоят из 13 кондаков, 12 икосов, из которых 1-й кондак и все икосы оканчиваются призывом радуйся, а 12 кондаков восклицанием аллилуия. Читается он в особых случаях молитвенного призвания или благодарности Спасителю, Богородице или кому либо из Угодников Божиих. Вопреки распространенному мнению, что в Великий пост акафисты читать нельзя, так как там присутствует призыв радоваться, чтение его не воспрещено, так как радоваться мы призываем святого находящегося в Раю, где нет места печали. При приготовлении к Причастию в субботу обязательно добавлять к своему основному правилу акафист Спасителю, а в Воскресенье Божией Матери.
  Канон по смыслу своему похож на акафист. Состоит он из 9 песен, первый стих каждой из которых называется ирмос, остальные именуютя тропарями. Канон может быть посвящен святому, празднику, или читаться о здравии или упокоении. Содержание песен отражает основные моменты жизни и подвига святого или истории праздника, молясь канон мы лучше узнаем и житие святого.
  Псалтирь - книга известная многим по названию и немногим по содержанию. Состоит она из 150 (151) псалма "излагающих благочестивые излияния восторженного сердца верующего при разных жизненных испытаниях" - очень понравилось столь точное определение из википедии. Псалмы разбиты на 20 кафизм, в свою очередь кафизмы разбиты на три славы. Так же по окончании каждой кафизмы есть определенные молитвы, в современных изданиях их как правило включают в книгу. Псалмы читаются о здравии, упокоении, читаются как молитва и как духовная литература. Раньше я пользовался дореволюционным изданием Псалтири, но бувально недавно приобрел замечательное издание МП РПЦ 2013 года (издание 4). Оно полностью на церковно-славянском языке, разбито на кафизмы и славы, в начале указаны молитвы перед началом чтения и после каждой кафизмы добавлены молитвы по окончании. Так же по окончании кафизм есть помянник, песни Священного Писания и т.д. Издание вот это, приобретал в церковной лавке, ссылка на магазин исключительно для наглядного ознакомления с изданием.
  Часослов - это суточный круг молитв, название свое он получил от "часов" в нем содержащихся. Этот круг раньше читался в часовнях, от чего они и получили свое название, но к сожалению по непонятным причинам эта традиция исчезла. Чтение часов позволяет понять сколь мало времени мы посвящаем Богу и сколько должны. Первый час читается в шесть часов утра, сразу после утрени, затем в девять часов читается третий час, в двенадцать шестой и в три часа дня девятый часы. После этого в шесть-семь часов вечера читается малое повечерие и в полночь полуношница. После этого можно отходить ко сну.
  Конечно же в течении дня мы должны непрестанно творить Иисусову молитву, по четкам ли или просто повторяя вслух или про себя - это неважно. Весь день, по пути на работу и с работы, за готовкой, уборкой, ежесекундно. Но это тот уровень молитвы, к которому крайне сложно придти, даже в монастырях, не говоря уже о жизни в миру.
  Все молитвы желательно читать при горящей лампадке, либо свече. Кстати, я рекомендую всем ознакомиться с правильным ее использованием, так как многие молча зажигают ее спичкой, а делать этого нельзя, так как это неблагоговейно.
  Одним из главных, на мой взгляд, правил, помимо утрени или вечерни, является Псалтирь читаемый в самом окончании дня или же Полуношница (или иные молитвы). Смысл этого в ожидании Второго Пришествия Господа и Спаса нашего Иисуса Христа.  По наступлении полночи мы молимся, ожидая Второе Пришествие, готовясь к нему, как сказано в пятой молитве Святого Василия Великого:

... воньже со славою Судия всех приидет, комуждо отдати по делом его; да не падше и обленившеся, но бодрствующе и воздвижени в делание обрящемся готови
  Одна из главных сложностей в соблюдении молитвенного правила, это наш быт и суета. Очень часто мы стесняемся своих домочадцев, боимся вопросов и упреков, вот, мол, раньше не молился, а тут вдруг начал... это сложно, но необходимо сделать над собой усилие и начать молиться. Необходимо обустроить себе молитвенное место, где было бы удобно положить книги, повесить иконы, поставить лампадку, где никто не будет мешать Вам и Вы никому не помешаете молясь, но об этом более подробно я расскажу в следующие выходные. 
  Если же семья Ваша верующая, особенно если есть в доме дети, необходимо приобщить их к совместной молитве, призвать их и предложить молиться вместе. Конечно как в храме, так и в совместном домашнем богослужении главным должен быть мужчина, но если он не умеет или боится, это может быть кто угодно умеющий и могущий провести молитву правильно. О том как необходимо читать утренние и вечернии молитвы, когда, кто должен читать и на что следует обратить внимание, а так же о детях и вещах, которые можно и нужно им доверить я расскажу через неделю.

Искренне Ваш, Димитрiй (Мелков)

суббота, 1 октября 2016 г.

Прошлое и настоящее (генеалогия)

 Добрый вечер, мои дорогие читатели! Многим знакомо выражение "Без прошлого, нет будущего", и с этим сложно поспорить. Каждая человеческая жизнь уникальна, как уникален и сам человек, но откуда начинается отсчет жизни? С момента рождения или раньше? Можем ли мы связывать наше рождение с каким либо конкретным днем и временем? Я считаю, что нет.
  Познавая окружающий нас мир с раннего детства мы постепенно познаем себя, но процесс познания в детстве не прекращается. Как живет сам человек, взрослеет, стареет, так же и продолжает идти его развитие, оно не может остановиться и замереть в одной стадии, всегда есть путь деградации и прогресса. Большинство людей в своей жизни довольствуются лишь настоящим, односторонним видением с одной опорной точкой - реальностью, временем от рождения до момента данной мысли. Но разве можно уверенно стоять на одной лишь опоре, не удобнее ли иметь две, три? Не имея возможности заглянуть в будущее, у нас есть возможность посмотреть в наше прошлое, на жизнь наших предков, от которых наше существование и рождение зависит не менее, нежели только от мамы и папы.



  Зная одно, два, три колена мы увеличиваем число опор, с каждым человеком и историей упрочняя их. Постепенно выстраивается не просто опора, не просто место, где можно стоять и смотреть по сторонам, а дорога, ведущая нас в будущее. Мы знаем себя, знаем откуда мы, кто мы, история семьи приумножает наш жизненный опыт многократно, делая нас мудрее. Подобно кухне, мы сначала смотрим "рецепт" и лишь потом получаем настоящий шедевр, который Вы украшаете чем то своим.
  Мир стал скучен и неинтересен, темы однообразны, даже искусство стало копировать себя из года в год, и все это по тому, что человек потерял себя, потерял свою историю. Та уникальность, которой мы должны дорожить, проявляется лишь во внешности и голосе, но мы не умеем, не можем и не хотим использовать ее полностью... Но ведь именно уникальность человеческой жизни ложиться в основу Великого.
  Мир стал груб, враждебен, мы забыли о своем, пусть и дальнем родстве. Но как часто происходит, что мы забываем и о родстве близком, о людях нас окружающих. Не звоним, не пишем, нам даже не интересна судьба наших родных. И лишь познавая такую науку как родословие, мы порой отыскиваем самых дальних родственников. Часто, не по тому что интересно, а по тому что хочется расширить ту ветвь, узнать даты, имена... но не смотря на то, что это желание изначально имеет чисто исследовательский характер, оно сближает людей. По тому что появляется общая история, общие темы, стирается граница неведения и рождается новая связующая нить, которую можно и нужно упрочнять.
  Каждый человек внесенный в ваше генеалогическое древо - это шаг к себе настоящему. Мысли о судьбах своих предков, их жизни и смерти, желание посетить места погребения, если они известны, рождает нас заново. Мы начинаем смотреть на мир иначе, перестаем страдать от одиночества и развивать в себе эгоизм.
  Ставя себя на место предков, которые были забыты и вновь обретены в исследовании, становится страшно от того, что и ты так же исчезнешь, но на этот раз никто искать уже не станет. Сколько людей жило на планете за эти годы и сколько были погребены на ней, где же их след, сколько судеб оборвались и история их была утрачена...
  Но как же удивительно Богом устроен мир, еще вчера неизвестный мне прапрапрадедушка сейчас открывается передо мной, словно живой. Знакомство, во многом равное знакомству в настоящем, вызывающее порой даже больше эмоций, стирающее грань между "сегодня и тогда". А дальше все зависит от Вас самих, будете ли Вы поддерживать эту связь или просто "запишите номер" в Родословную книгу. Поддержка этой связи заключается не только в продолжении поисков данных о его жизни, но и в заботе. И пусть Вам не известно место его захоронения, это лишь материальное, Вы можете поминать его... каждого, чья жизнь является частью Вашей. Именно в этом для меня заключается великое чудо генеалогии, возможность не только найти того или иного человека из своего прошлого, но и сделать его частью настоящего, проявив заботу о его душе. Именно на таких примерах и действиях и нужно воспитывать детей, не по книгам "педагогов", а по Библии и книге родословной.

Искренне Ваш, Димитрiй (Мелков)